Книги
Сценарии жизни людей
Клод Штайнер
В свое время Эрик Берн в книге «Люди, которые играют в игры», высказал мысль, что интуитивно каждый из нас в своем жизненном пути следует сценарию – некоторому набору действий, правил и событий объединенных в единую логическую цепочку и снабженными поворотными пунктами, кульминацией и развязкой. Этот набор действий чаще всего формулируется под влиянием предписаний и разрешений родителей – например, разрешения расслабиться только в момент серьезной болезни («Мужчина должен работать, не показывая слабостей») или предписания не принимать решений и активных действий до окончания учебы («Мал еще спорить!»). Сценарии влияют на весь жизненный путь, и оказывают серьезное влияние на то, станет ли человек успешным или нет – это можно понять по тому, исполняет ли человек роль Героя, Простака или Неудачника.
Однако книга Берна скорее похожа на философский труд, выстроенный как размышления автора о психологии человека – и, пожалуй, страдает от недостатка хорошей структуры и четких моделей, которые мог бы использовать читатель. От этих недостатков избавлена рассматриваемая нами книга Клода Штайнера, ученика Берна – в ней концепция сценариев представляется более проработанной и оформленной в единую систему.
Вообще говоря, в этой книге можно выделить две центральные идеи. Первая идея касается экономики «поглаживаний» – экономике внимания и взаимного признания друг друга. Вторая – то, что все негативные сценарии (и большинство психических расстройств) можно свести к трем основным группам: «Без любви», «Без разума», «Без радости».
Говоря о поглаживаниях, интуитивно кажется, что каждый из нас самостоятельно выбирает то, кому оказывать признание и уважение, а кому – нет. Однако это не отвечает на вопрос – почему тогда в нашей жизни так мало и того и другого? Автор высказывает более рациональное предположение о том, что нас с детства обучают тому, что существует экономика «поглаживаний» – система запретов на свободное одобрение, выражение чувств друг к другу, и даже на выдачу поглаживаний самому себе, которое называется негативным словом «хвастовство». Безусловно, подобная экономическая система крайне плохо влияет на нашу способность открыто общаться друг с другом.
Вторая идея касается сведения всех негативных сценариев к трем основным группам. Интуитивно кажется, что жизнь каждого – и нас, в особенности – определяется нашими же собственными решениями. Берн высказал другую, более рациональную мысль- что ребенок обычно принимает решение о том, как будет развиваться жизнь, беря за основу родительские предписания и подбирая к ним соответствующий сказочный сюжет, в котором он представляет себя одним из персонажей – что и образует сценарий его жизни. В данной же книге мысль развита еще дальше – что основные негативные сценарии можно объединить в три основные группы, связанные с запретами на ощущение и выражения соответственно: любви, разума и радости.
Сценарий «Без любви» непосредственно связан с запретом на выражение и обмен эмоциями, и поэтому чаще всего встречается у мужчин («Мужчина не должен плакать!»). К сожалению, в безэмоциональной жизни мужчина может начать искать эмоций через опьянение, случайные связи, или же бросить все силы на достижения могущества и власти, сгорая на работе.
Сценарий «Без разума» связан с запретом на рациональные размышления и самостоятельное принятие решений, что чаще встречается у женщин («Девушке стоит стараться во всем быть приятной окружающим, вне зависимости от ее собственного мнения»). В этом сценарии, хоть и приятном для ряда окружающих, женщина будет называть себя глупой и ощущать свою беспомощность в разных жизненных ситуациях.
Сценарий «Без радости» тесно связан с двумя предыдущими и связан с запретом на познание и реализацию своих собственных потребностей («Самое важное – это то, что о тебе думают и как тебя воспринимают люди»). Этот сценарий приводит к тому, что большинство людей переживают кризис среднего возраста – ужасного состояния, когда ты понимаешь, что проживаешь не свою жизнь; что жизнь проживается ради кого-то другого, а не ради тебя самого.
В книге автор очень подробно и структурно разбирает все аспекты этих трех основных сценариев – как данные проблемы отражаются в нашей культуре, как они выражены в нашей внутренней психике в виде состояний Ребенка, Взрослого и Родителя через призму транзактного анализа. Также даются рекомендации о том, как можно изменить свой сценарий и привнести в жизнь то, что в ней не хватает.
Для широкого круга читателей, которые следуют образу действий и ценностям, принятым в нашей культуре, но ощущают, что при этом что-то в их жизни идет не так.
Однако книга Берна скорее похожа на философский труд, выстроенный как размышления автора о психологии человека – и, пожалуй, страдает от недостатка хорошей структуры и четких моделей, которые мог бы использовать читатель. От этих недостатков избавлена рассматриваемая нами книга Клода Штайнера, ученика Берна – в ней концепция сценариев представляется более проработанной и оформленной в единую систему.
Вообще говоря, в этой книге можно выделить две центральные идеи. Первая идея касается экономики «поглаживаний» – экономике внимания и взаимного признания друг друга. Вторая – то, что все негативные сценарии (и большинство психических расстройств) можно свести к трем основным группам: «Без любви», «Без разума», «Без радости».
Говоря о поглаживаниях, интуитивно кажется, что каждый из нас самостоятельно выбирает то, кому оказывать признание и уважение, а кому – нет. Однако это не отвечает на вопрос – почему тогда в нашей жизни так мало и того и другого? Автор высказывает более рациональное предположение о том, что нас с детства обучают тому, что существует экономика «поглаживаний» – система запретов на свободное одобрение, выражение чувств друг к другу, и даже на выдачу поглаживаний самому себе, которое называется негативным словом «хвастовство». Безусловно, подобная экономическая система крайне плохо влияет на нашу способность открыто общаться друг с другом.
Вторая идея касается сведения всех негативных сценариев к трем основным группам. Интуитивно кажется, что жизнь каждого – и нас, в особенности – определяется нашими же собственными решениями. Берн высказал другую, более рациональную мысль- что ребенок обычно принимает решение о том, как будет развиваться жизнь, беря за основу родительские предписания и подбирая к ним соответствующий сказочный сюжет, в котором он представляет себя одним из персонажей – что и образует сценарий его жизни. В данной же книге мысль развита еще дальше – что основные негативные сценарии можно объединить в три основные группы, связанные с запретами на ощущение и выражения соответственно: любви, разума и радости.
Сценарий «Без любви» непосредственно связан с запретом на выражение и обмен эмоциями, и поэтому чаще всего встречается у мужчин («Мужчина не должен плакать!»). К сожалению, в безэмоциональной жизни мужчина может начать искать эмоций через опьянение, случайные связи, или же бросить все силы на достижения могущества и власти, сгорая на работе.
Сценарий «Без разума» связан с запретом на рациональные размышления и самостоятельное принятие решений, что чаще встречается у женщин («Девушке стоит стараться во всем быть приятной окружающим, вне зависимости от ее собственного мнения»). В этом сценарии, хоть и приятном для ряда окружающих, женщина будет называть себя глупой и ощущать свою беспомощность в разных жизненных ситуациях.
Сценарий «Без радости» тесно связан с двумя предыдущими и связан с запретом на познание и реализацию своих собственных потребностей («Самое важное – это то, что о тебе думают и как тебя воспринимают люди»). Этот сценарий приводит к тому, что большинство людей переживают кризис среднего возраста – ужасного состояния, когда ты понимаешь, что проживаешь не свою жизнь; что жизнь проживается ради кого-то другого, а не ради тебя самого.
В книге автор очень подробно и структурно разбирает все аспекты этих трех основных сценариев – как данные проблемы отражаются в нашей культуре, как они выражены в нашей внутренней психике в виде состояний Ребенка, Взрослого и Родителя через призму транзактного анализа. Также даются рекомендации о том, как можно изменить свой сценарий и привнести в жизнь то, что в ней не хватает.
Для широкого круга читателей, которые следуют образу действий и ценностям, принятым в нашей культуре, но ощущают, что при этом что-то в их жизни идет не так.
Дополнительные материалы
Цитаты:
Цитаты:
Однако, когда дефицит остается в прошлом, как, например, сейчас в Соединенных Штатах, конкурентная борьба сама порождает дефицит и голод различного рода. Феномен «припрятывания» ресурса, который, как правило, сопровождает конкуренцию, заставляет одних людей брать больше, чем им нужно, в то время как многие другие, которые могли бы воспользоваться излишками, не получают вообще ничего. Конкурентное поведение, жадность и потребность создавать запасы объяснимы страхом дефицита. Но в ситуации изобилия соперничество причиняет вред как другим людям, так и самому «победителю». Пример искусственного дефицита, связанного с базовой человеческой потребностью, — экономия поглаживаний. Чувство собственной значимости в большом дефиците, поэтому людям трудно почувствовать себя умными, красивыми или здоровыми, как если бы были только одна красота, один ум и одно здоровье на всех.